众生平等的法旨，因此开放外殿，不禁人来参加盂兰盆节，只是山势陡峭，清凉寺又建在猿揉欲度愁攀援的地方，故而也没有太过于熙熙攘攘。

　　但这终归是盛事。

　　苏籍一入外殿，神秀和神禅便和他作别，苏籍陷身于热闹非凡的香火丛林里。

　　处身外殿，直接可以看到一座大佛石刻，倚天绝壁，佛首虽然经历风吹雨打，却仍有万古长存的气魄。这

　　是现世所存最大的佛像时刻，自赤汉神朝开凿，历经三百年，方始成形。无论佛教教义如何，光这份坚定不移的意志，都足够教人感慨。道

　　家飘逸出尘，不重外物，同佛家艰难困苦，供奉佛祖，对比鲜明，内里却都有儒家所谓千军可夺帅也，匹夫不可夺志也的风骨。三

　　教如一，苏籍愈发有所感悟。

　　而凡俗看佛像多是虔诚，权贵看佛像，看到的是权柄，对佛家不以为然者，看到佛像，心里只嘀咕了一句劳民伤财。仁

　　者见仁智者见智，天下道理，都是这般。

　　随着日头渐高，盂兰盆节的盛事亦越发临近。

　　苏籍看到一人影影绰绰，有些熟悉。很

　　快他就想起这个人是谁。

　　巧合，偶然，还是为他而来？这

　　个人是夏天。古

　　怪歹毒的天真少女，同唐门有密切瓜葛。

　　夏天只是突然出现了一下，很快就消失在苏籍视线中。苏籍略作沉吟，没有去寻找，他来此处目的是为了朝神山大师问个明白。

　　但苏籍心里也多了一丝戒备。接

　　下来盛事开启，众人其乐融融。盂

　　兰盆节最好看的是天人舞，这同西域的天魔舞有异曲同工之妙，都能引动心神，催生幻象。

　　实则佛家的经典里，天魔出现过多次，佛魔一体，倒不是胡说。道

　　家也有魔，那是心魔，不过这多少有些借鉴佛家的法，实则其本意不过是儒家所谓贼的延伸。前

　　代有圣贤说过“破山中贼易，破心中贼难。”

　　待到天人舞结束，盂兰盆节的盛事接近尾声，但苏籍真正的大戏来临。

　　这也是苏籍第一次见到神山大师。

　　因为终年尝试毒药，所以神山大师身上有许多毒疮的疮疤。以他的能耐，不是不能解毒，而是要以血肉凡躯去感受毒性，如此才好对症下药。见

　　到这一幕后，苏籍原本怀疑的心思，有些淡了。一

　　个人能如此作践自己，即使是伪善，那也叫人敬佩。君

　　子论迹不论心，其实圣人也一样。神

　　山大师虽然长得教人瘆得慌，却有一双温暖平和的眼睛，那像是云中的月，使人心里顿生美好。

　　事迹不会骗人，眼睛也不会骗人，所以神山大师真的会是杀害小妹全家的恶人？苏

　　籍愈发拿不准。接

　　下来神山大师交待了一下准备传位给神秀的意愿。

　　神秀是谁？

　　无人得知，但清凉寺诸人居然没有愤慨，反倒是教观礼的人好奇不已，更想知道神秀是何方神圣。可

　　是有人捣乱。

　　捣乱的人是苏籍。苏

　　籍于众人中发问道：“神山大师，你今日卸去清凉寺住持之位，可谓功德圆满，但生平之中，可有恨事，可有憾事，可有至今都愧疚难安之事？”

　　他声音清越，众人都如有人在自己面前说话的感觉。

　　神秀向发声的方向望去，看到是苏籍，十分疑惑，而神山大师面色平和，不见意外。

　　清凉寺诸僧狠狠盯着苏籍。苏

　　籍也不怕，从一众人里走出来，显得特别形单影只，茫茫天地无所依靠。

　　可是，他就立在那里，不曾有半点退缩，以质问的眼神，寸步不离地盯着这位当世菩萨。

　　神山大师合十道：“施主姓苏？”

　　苏籍道：“姓苏。”神

　　山大师道：“等了许多年，终于等到施主，贫僧确实如施主所言，有恨事，憾事，愧疚难安，耿耿于怀终日，施主是来报应的，便动手吧。”

　　苏籍道：“我不是那一家的后人，但颇有渊源，你先把当年的事说个明白，后面自有他家后人来报应你。”

　　神山大师道：“那贫僧就一五一十地说清楚。”

　　“住持……”神山身边有老僧欲言又止。神

　　山平静看向老僧，微笑道：“痴儿，这是你师父我的好事呢。”

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