或者说，百花盛放。”
沉默的大儒终于是坐不住了。
百花盛放是什么意思，他们自然清楚明白。
周兴邦摇头说：“国必须有宗教支撑，此事我不同意。”
“兴邦说的没错，百花盛放固然美丽绚烂，却也难以控制。”
“此言极对，罢黜百家，独尊儒术才是必然发展之走向。”
“再者说郑州你现在所拥有的一切，无一例外都来自儒道！”
众多大儒你一言我一句地说着。
郑临沅面色尴尬，却不能提自己儿子申辩。
毕竟当代儒道，他是魁首，若不为儒道尽心尽力谋求利益，那些大儒亚圣如何会听命于他？
郑州不为所动，目视前方道：“各位可知垄断的后果？”
众大儒摇头，莫说是垄断的后果，他们连垄断是什么意思，都不甚明了，对他们来说这是个新鲜的词儿。
郑州道：“也就是一家独大，一家独大的后果必然是故步自封，难有寸进，我想问众大儒一句，儒道最昌盛，发展最迅速是什么时候？”
周兴邦道：“众所周知是五百年前的诸子论道，只有儒道脱颖而出，而成为大宋国教。”
郑州点头，那段历史堪称儒道最高光时刻，郑临沅常将此事挂在嘴边，他也耳濡目染地听了些。
那时的大宋道统众多，门类庞杂，且都是竞争关系，就像争宠的妃子般，想博一个大宋国教。
这可就难为了当代帝王，这事跟选妃又不一样，选妃参考点，无非就是谁姿容更美，身段更丰腴，活儿更好。
挑选国教难如登天，选择谁都会令另外的宗教心有不满。
于是乎，当代帝王想了个办法，诸子论道于东京城，谁能脱颖而出，谁就可以做大宋国教，其他宗教必须臣服，不然就武装毁灭。
结果就是儒道力克其他百家，顺利成为大宋国教，从此以后，百花齐放的盛况就此终结。
儒道看似恢宏，却也陷入了被动的瓶颈。
其实从某种角度来说，大宋的羸弱，也跟这件事有很大关系。
若百家争鸣，那有仙门跳腾的份。
“既然如此，周前辈应该比我更明白，百家争鸣的好处，若儒道再无寸进，就算独尊又能如何？”郑州反问。
周兴邦面红耳赤，其实他们这些人，只能被称作亚圣而非真正的圣人就是因为，他们没有给儒道带来新的突破。
这样下去就是恶性循环。
郑州挺胸说：“所以，以后若成帝国，绝不可一家独大，流动的水源才最健康，圣人出于危难时，盛世不该一帆风顺。”
长孙忘情深以为然地点头：“我觉得郑州说的没错。”
就连长孙忘情都选择支持郑州，那周兴邦他们还有什么话可讲？
又不是要毁掉儒道，现如今其他几大宗教理论又陷入颓势，就算重新洗牌，儒道肯定能重登巅峰。
此事暂时作罢，众人又折返回来，开始商议出兵的时间。
如今雁门关还是寒冬，而地处中广域水草最丰美之地的东京城还是盛夏，正是一年之中最美好的季节。
此时出兵正是绝佳机会。
郑州一刻钟都不打算等。
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