2)第四百二十一章 罗马真理_自建帐以来:罗马汗国记
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  理么?所以我们应该比平常人,更加重视真相。”

  “生活在谎言中的人,如同身处迷雾之中,又如何能见到天父的光辉?所以,寻找真相,揭露那些骗子,本来就是教会的责任。我想,我们得意识到这一点才行。”

  “是这个道理啊。”米哈伊尔神父重重地点点头,也思考起来。

  “具体的事情,肯定会比较复杂,需要教会诸位兄弟视情况来进行工作。但我觉得,整体上来说,无非就是真伪二字。”郭康告诉他。

  “你看,每个组织,无论是我们教会的组织,还是他们这些黑帮,都是由一套说辞,把核心力量组织起来,建立秩序——对于教会,就是基于信仰和教义,组织教士们;对于黑帮,就是基于利益上的许诺和江湖义气的担保,组织打手。”

  “有了这些力量之后,就可以把组织和秩序向更广泛的群体扩展开。比如借助教士向民众传教,借助打手控制这个街区。这样一来,这个秩序也就算是建立起来了。”

  “无论这个组织是‘好’的,还是‘坏’的,我想,应该大致都是这么个过程。”

  “您的意思是,这些组织的好坏,就是看他们这套说辞,到底是接近真理,还是谎言的比例更大?”米哈伊尔神父似乎明白了。

  “是啊。”郭康点点头:“而且,大家都知道吧,谁更接近真理,谁就更接近天父的旨意。所以,接近真理的组织,显然就会有更大的力量。”

  “理论上倒确实是这样。”米哈伊尔神父苦笑着摇摇头:“可惜,很多时候,神学也没法直接解决眼前的问题啊。”

  “这应该不止是神学上的结论。”郭康告诉他:“在塞里斯,有位古典时代的哲学家孟先生,他研究古代历史,提出了一个理论。他说,谁能用宽厚平和的方式管理好国家,谁就能无敌于世间。”

  “那个时候,比天兄开始传教早了好几百年。但你看,只要认真观察社会和历史记载,哪怕是不同的文明,发现的规律也是差不多的。即使在我们目前的神学研究之外,这些规律也一样适用。”

  “所以我才敢说,这也是一种普世的概念,是更接近真理的论述。”他最后总结道:“我相信,之前的种种问题,只是暂时的。”

  “谎言终究无法战胜真理,基于谎言建立的组织,也肯定会被基于真理建立的组织击败。天父、天兄和神祖,将会见证这一切。对此,我还是有信心的。”

  “这么一说,我也明白了。”米哈伊尔身后,另一名帮忙扛着十字架的神父点头说道:“我当年在各个村社间来回传教的时候,就觉得那里的信徒们,一直都饱受着不应得的折磨,却又说不太清楚其中的原因。按这个思路来的话,确实好理解一些。”

  “对啊。天父何时说过,他们有权

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