陈雪初发现话题被符泽给带歪了，有些郁闷的说道：“回到刚才你提出的问题，我认为，或许人工智能只是想约束人类的自主性和本性吧。”
“自主性和本性？”符泽试着从字面上去理解，可是想了半天也想不到人工智能限制这东西干什么：“给哈士奇带上脚镣，外加一个贴口罩？”
陈雪初也颇为无奈，无法和符泽详细的解释。
所谓的自主性，是一个涉及到哲学、政治学、伦理学甚至还有法学等多个学科领域的论题。
一个人，无论一个是在做好事还是做坏事，都是因为自主性。
这种自由意志的表达，也是推进行动和文明进程的重要决定因素。
可退一步来讲，正是因为有了自由意志，人们才会做出很多疯狂的事情。
如果人工智能能够强行封闭人类的自由意志，全世界的安全系数的确提高了很多很多，文明也会更快速的发展。
监狱限制了人们的自由意志，因为犯人做了坏事。
可是在人工智能的认知里，与其等犯人做坏事再管监狱里，不如直接扔监狱里拉倒。
而在它接收的信息里，或许对“人”的认知就是一个十分不堪的印象。
没有任何人，一辈子不可能一件坏事都不做，至少陈雪初是没见过。
而且这个“好”与“坏”根本无法精准的定位。
印度圣雄甘地，全世界无人不知无人不晓。
在印度，就如同华夏的孔子一般。
可是在一九四零年的时候，甘地试图将他那一套非暴力不合作带到华夏来，居然认为华夏人可以对侵略者说“带着你们毁灭的手段来吧，我们可以把两亿人给你们杀，可剩下的两亿人绝对不会屈服”！
而且甘地还曾经劝说犹太人集体自杀，好让希特勒等纳粹认识到他们所犯下的错误，并且唤醒那群魔鬼的良知，从而让魔鬼们“不战而溃”！
当年甘地的追随者很多，可是这些追随者因为信封了他的理念，结局十分悲惨。
甘地是好人，可是他的行为却导致了他的追随者悲惨的结局。
可要说他是坏人，他拒绝任何暴力手段。
所以说，好与坏根本无法精准的区分。
可是在人工智能的认知里，好坏不用区分，直接将坏扼杀在摇篮之中就可以了。
如果真的按照人工智能的方式来做，那么生活在这个世界上的主宰，也就是人类，将完全没有存在的必要了。
符泽重重的叹了口气，这种层次太深的对话实在不是他所擅长的。
符泽缓缓的说道：“我呢，并不是救世主，也不知道你说的是对是错，更无法确定符富贵创造人工智能的初衷和目的是什么，我现在想要做的，能够做的，只有一件事，那就是找到我的朋友秦悲歌，把他全须全尾的带回华夏，而不是天天换着花样，换着接口，整日忽悠黄仲
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