今天生存？
面对规模巨大的人工造物，传统中国伟大的景观系统在今天意义何在？
在蔓延城市乡村的现代造城运动当中，如果不大拆大建，城市建筑应该如何发展？
如果传统已经被拆为平地，新的城市建筑如何在废墟中接受历史和生活的记忆，重新建立文化身份的认同？
在华夏深刻的城乡冲突中，建筑学以什么样的努力可能化解这种冲突？
面临建筑学自上而下的专业制度、普通民众自下而上的建筑活动，是否可能饱有权力和空间？
面对严峻的环境和生态问题，我们是否可以从传统和民间建造中找到更有智慧的方式？
从身边的生活和个人的真实感受入手，如何建造一种非虚构的、非象征的、非闪闪发光的、非标志性的建筑文化的表达方式？
如何在强大的现代制度中，坚持一种独立的建筑师的工作态度和方式？”
长长的一串反问，让在场所有设计师都满面羞红。
在此之前，他们从未考虑过这些因素。
建筑要考虑什么呢？
他们更注重设计感，而如今的设计感，一般都体现在它的空间感上。
越奇形怪状，越超忽常理，他们越向往。
但是却很少有人会去从建筑的理念出发，真正地考虑它是否适合这座城市，该以怎样的思路让它融入这座城市。
“他的话时常在我脑海中回响，我无法以文字给出回复，但是，我会用我的行动来向他阐述我的理念！
他经常说，每次设计一个建筑，都不只是设计一个建筑，而是在设计一个饱有多样性和差异性的世界，走向一条重返自然的道路，我深以为然。
这就是我在得知我获奖的那个时刻，我正在思索的问题，也是我伸向未来的目光！”
在所有人陷入沉思的时候，陆子安长长地吸了一口气，深深地鞠躬：“谢谢大家！”
PS：此段感言，引用自普利兹克获奖者王澍先生的演讲稿，文中也有直言，他的思想，很大一部分与我重叠，本来准备把他也写进来的，但考虑到很多因素，最终还是没有这样做，但这并不防碍我对他的欣赏。
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