等贪生怕死、有违孝道之人，又岂能教出刚正清守的好学子？所谓上梁不正，下梁又岂能顺直？........”

　　“郭林宗！”陈群此时再也忍受不住，毕竟，当着自己父亲的面如此侮辱，甚至还一言将整个颍川学院说成藏污纳垢之所，这怎么让耿直清正、是非分明的陈群能忍受下去？由此，陈群不顾陈纪和徐庶的阻拦，愤然开口道：“老匹夫！你满口仁义道德，指天骂地。却不曾想想当初是谁空谈大志，却连家中老母也敢狠心饿死！！”

　　说到这里，马超听两人句句不离‘孝道’之词，总算想起陈家和郭泰之间的恩怨了。而这桩事还是一桩陈年旧事，那时的马超年纪尚小，对那件事根本没有印象。

　　当年，陈寔死后，陈纪陈元方也是性情中人，哭到死去活来，因哀伤过度而瘦得形销骨立，母亲可怜他，用锦被为他卷住身体御寒。正好郭泰郭林宗赶来哀吊见之，谓陈纪曰：“卿海内之俊才，四方是则，如何当丧，锦被蒙上？孔子曰：衣夫锦也，食夫稻也，于汝安乎？吾不取也！”言罢，郭泰奋衣而去。自后宾客听闻此事后，数百日再未来一人哀吊陈寔。

　　马超后来再听说此事，是他刚穿越过来没几天，与家中老仆闲谈时所知。当时马超对此时被感到万分诧异。显然对亲人孝不孝，不能以当时是不是被锦而断定，那种讲究形式忽略真情的虚伪做法，一直就是马超所不齿的。而正史当中对陈纪、陈谌两兄弟孝养父母，闺门雍和之事，记载地很清楚，俱是倾情不造作的奉孝之道。

　　而反观郭泰，此人的孝道，当真让马超张目惊舌：郭泰家世贫贱，早年丧父，与母亲相依为命，惨淡度日。长大成人后，母亲想让他去县衙中谋个差事，聊以改变往日的窘迫处境。但是，郭泰以素有大志为名，高声咆哮说自己岂能与衙门的那些鄙猥小人为伍？之后他未依母命，就读于成皋屈伯彦门下。

　　求学期间，郭泰母亲病重，而郭泰以学业为重为由，竟从未回家照应母亲。三年之后，郭泰博通‘三坟五典’，锻炼地‘善论谈，美音制’，加上他‘身高八尺，容貌魁伟’的体形容貌以及会钻营忽悠，赢来了世人的赞誉。可他的母亲，却因为贫寒交加、饿死在草床之上。郭泰又因此大做一篇孝赋，言母亲知理明德，成全自己的学业，声泪涕下吟诵至母亲坟前。世人知后，纷纷赞扬郭泰至孝之人，母慈子恭，当真为世间楷模。

　　这两方一对比，马超又不是真正的糊涂蛋儿，岂能还不知陈纪与郭泰孰是孰非？由此看向郭泰的眼神，更加诡异和冷漠起来。甚至，眼底深处，还隐藏着一抹深深的鄙夷！

　　儒家文化固然博大精深，但一个‘孝’字却如此被折腾得面目

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